Questa è anche una di quelle volte in cui potresti avere un bicchiere d’acqua in più

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Lo ha riconosciuto, anche se l’ha formulata come una domanda attentamente esitante: “Sembrava una strana forma adulta di … razzismo? Nel posto di lavoro?”

Non ha detto se ha sempre avuto insicurezze nei suoi occhi, o se si sono sviluppate solo dopo la sua conversazione con il suo capo. In ogni caso, sentiva di dover “aggiustare” un tratto fisico spesso associato alla sua razza per assimilare, per andare avanti.

È troppo semplicistico dire che si trattava solo di assicurarsi che una particolare razza o genere fosse rappresentato in un settore.

Ma il problema con l’ammissione di Chen non è morale. Non ha torto a fare qualcosa che l’aiuta ad avanzare nella sua carriera quando il numero di posizioni per ancore femminili di colore è già così limitato. Il problema è la risposta che è arrivata dai suoi colleghi e dal pubblico subito dopo la rivelazione post-operatoria. L’ooh-ing e l’ah-ing dei suoi colleghi di approvazione spostano l’attenzione dal motivo per cui ha dovuto sottoporsi all’intervento chirurgico in primo luogo – il razzismo – ad applaudire il coraggio necessario per ottenere un restyling per andare avanti. Scherzare su quanto “migliore” Chen si prendesse cura serve solo a riaffermare le paure di Chen su come i suoi occhi naturali avrebbero potuto essere poco attraenti e restrittivi. È un momento di benessere, ma non insegnabile, poiché la reazione positiva funge da incoraggiamento per qualsiasi altra donna asiatica che prende in considerazione l’intervento.

Alla fine della conversazione, il punto da asporto non erano più le preferenze dannose della società che hanno portato Chen a “negare la sua eredità”, ma l’idea che avesse compiuto un passo necessario per rappresentare il suo popolo nel suo campo. Sebbene le scelte di Chen non debbano essere giudicate, è troppo semplicistico dire che si trattava solo di assicurarsi che una particolare razza o genere fosse rappresentata in un settore, che è il pensiero su cui il co-conduttore Sheryl Underwood ha concluso il segmento. Questo punto di vista trascura di dare la colpa all’ambiente e alle persone che sono responsabili di aver fatto prendere a Chen misure così drastiche in primo luogo.

Chen ha detto: “Nessuno è più orgoglioso di essere cinese di me, e devo convivere con le decisioni che ho preso”. Chen può essere orgogliosa della sua eredità cinese, ma ciò non cambia il fatto che ha lavorato in un ambiente che non ne era orgoglioso. L’industria televisiva ha voluto prendere le distanze dalla sua eredità suggerendo che cancellasse i tratti che la legavano ad essa.

Purtroppo, cambiare i suoi “occhi asiatici” sembra aver fatto parte dello sblocco della carriera che Chen voleva come aspirante ancora. “Dopo averlo fatto”, ha detto Chen, “la palla è rotolata per me”. Le era già stato detto che era brava nel suo lavoro, semplicemente non sembrava una brava nel suo lavoro. Ora lo fa ed è stata ricompensata per questo, sia con opportunità di lavoro – ha ospitato il Grande Fratello sin dal debutto dello show, ed è stata in precedenza una co-conduttrice per The Early Show su CBS – e con la conferma di persone che hanno tubato sulla sua trasformazione, dandole una pacca sulla spalla per un lavoro ben fatto. Chen ora è una veterana a pieno titolo, una delle poche ancore asiatiche americane visibili in TV, ma i suoi successi sono arrivati ​​a scapito di farsi sembrare meno asiatica del “suo popolo”, quelli che i suoi co-conduttori l’hanno elogiata per aver rappresentato .

Un ebreo ortodosso tiene in braccio un pollo mentre esegue il rituale di Kaparot prima dello Yom Kippur (Reuters)

A parte guardare le foto dei sacrifici rituali, qual è il modo migliore per prepararsi per un digiuno di 25 ore?

Questa è la domanda che mi viene posta oggi, perché dal tramonto di stasera fino al tramonto di domani, i miei amici ebrei digiuneranno per lo Yom Kippur. Stasera si riuniscono tradizionalmente per un pasto finale. Molti si desiderano "Tzom kal” o “Facile e veloce”.

Nel Jewish Times di oggi, Mark Beitman raccomanda di evitare di mangiare troppo in preparazione per il digiuno, perché “richiede al tuo corpo di usare più energia e liquidi per abbattere il cibo in eccesso”. Allo stesso modo, Beitman è su un terreno solido quando approva "mangiare carboidrati complessi, che aiutano il corpo a mantenere energia e idratazione, come pasta, pane, frutta, riso, verdure e legumi. La fibra extra ti farà anche sentire più pieno più a lungo."

Potresti guardarlo come la notte prima di una maratona. Le colonne di consigli su questo sono finite; Sento che sono sulla copertina di Runner’s World ogni mese.

Più culturalmente al punto, NPR ci ha detto questa mattina che il "segreto per superare un digiuno dello Yom Kippurpur" potrebbero essere kreplach, piccoli gnocchi a volte conosciuti come wonton ebraici. Sembra ragionevole e delizioso.

Questa è anche una di quelle volte in cui potresti avere un bicchiere d’acqua in più.

Come ha sottolineato il mio collega Derek Thompson, tuttavia, mentre mi chiedeva se avessi qualche idea sulla strategia fisiologica nell’approccio al pasto di stasera, lo Yom Kippur non dovrebbe essere un digiuno facile. Si tratta di sacrificio ed espiazione. Ai fini di una vacanza alta o altro, se vuoi stare comodo, non digiunare. Non fa bene al tuo corpo. Come esercizio di autocontrollo e solidarietà culturale, tuttavia, potrebbe essere un bene per la tua anima. Quindi, a parte lasciarti morire, forse non lavorare troppo duramente per privarti di questa esperienza di profondo vuoto. Straziante veloce, tutti.

Don Chisciotte (therogue/flickr)

Poiché le probabilità che i futuri medici imparino tutto sul corpo umano sono diventate assurde, la necessità di concentrarsi sugli elementi essenziali dell’educazione medica si è intensificata come mai prima d’ora. Ora sembra che ci sia tempo solo per ciò che assolutamente, positivamente deve essere conosciuto da ogni medico. La conoscenza scientifica di base e le abilità cliniche ora dominano la giornata, mentre le materie più in generale umane sono cadute nel dimenticatoio, in parte perché non possono essere valutate dagli onnipresenti test a scelta multipla che dominano l’educazione medica.

Questo è un peccato, in parte perché l’eccellenza nella cura dei pazienti è intimamente legata alle più ampie eccellenze umane. Non possiamo dire, somministrando un test del QI o anche un esame medico, quanto sarà bravo un medico. I medici di prim’ordine devono essere informati e abili, ma devono anche essere curiosi, perspicaci e compassionevoli. Hanno bisogno di interessarsi realmente ai pazienti come persone, di godere veramente di conoscerli meglio e di provare sentimenti di genuina amicizia per coloro che stanno soffrendo.

Tali abilità non vengono sviluppate leggendo i capitoli dei libri di testo tipici delle scuole di medicina e gli articoli di riviste sulle malattie e i loro trattamenti. Se possono essere coltivati ​​con lo studio, deve essere attraverso l’incontro con un altro tipo di libro, un’opera letteraria. Alcuni medici hanno imparato ad amare tali lavori durante gli anni della laurea, ma molti altri hanno trovato poco tempo per tale lettura, optando invece per seguire un altro corso di biochimica o biologia molecolare. Fortunatamente, non è mai troppo tardi per studiare ciò che vale la pena conoscere.

Ma dove possono rivolgersi i medici per ottenere informazioni su ciò che vale la pena conoscere sugli aspetti umani della medicina? Per assistere i medici che sentono il richiamo di tale chiamata, ecco sette libri che possono arricchire il lavoro e la vita di ogni medico. Pochi possono fare di più per informare e approfondire l’umanità dei professionisti medici.

L’Iliade di Homer: l’epopea di Homer cattura magnificamente alcuni dei desideri più ardenti dell’umanità: casa, fama e onore, oltre al ruolo insondabile del destino. È particolarmente rilevante per i medici, perché rappresenta anche una delle meditazioni più approfondite sulla mortalità mai composte. Fino a che punto il fatto ineluttabile della morte annulla il significato della vita e l’efficacia della buona medicina? In che senso la mortalità potrebbe effettivamente tirare fuori il meglio dai pazienti e dai medici?

Il libro dell’Esodo – Il secondo libro della Bibbia è anche uno dei racconti di liberazione più influenti della storia. Ha ispirato la rivoluzione americana, la guerra per la schiavitù e il movimento per i diritti civili. Esplora anche i temi professionali essenziali della chiamata e dell’alleanza, chiedendo cosa serve per stabilire e sostenere una comunità di persone dedite a uno scopo superiore. In un momento in cui sempre più medici stanno diventando dipendenti aziendali, qual è la vera posta in gioco nel preservare l’autonomia medica e quali sacrifici dovrebbero essere disposti a fare i medici premurosi per questo?

L’etica nicomachea di Aristotele – L’opera più importante nella storia dell’etica filosofica, invita il lettore a esaminare concetti etici assolutamente fondamentali, tra cui la natura del bene, i mezzi con cui si acquisisce l’eccellenza morale e l’interazione tra la vita teorica e pratica dimensioni. Ci ricorda che semplicemente sapere cosa deve essere fatto non è sempre sufficiente per farlo. L’etica medica è semplicemente una questione di evitare azioni illecite e, in caso contrario, quale visione dovrebbe guidare il lavoro e la vita di un medico?

Confessioni di Agostino – Spesso considerata la prima autobiografia occidentale, rappresenta uno dei resoconti più approfonditi di uno prodottioriginale.com sforzo personale per scoprire lo scopo generale della vita. Per come la vede Agostino, gli esseri umani possono trovare senso e pace solo se i loro cuori sono debitamente ordinati con le cose più alte in cima. Lasciare che le piccole cose abbiano la meglio su quelle grandi, tentazione perenne nella sanità contemporanea, significa condurre una vita capovolta. Come potrebbero essere le “confessioni” dei medici contemporanei, e come potrebbe un serio autoesame portarli a riordinare le loro priorità?

La Divina Commedia di Dante – Questo capolavoro della poesia ci ricorda che persone, eventi e idee possono avere molteplici significati, comprese le dimensioni storiche, scientifiche, morali ed estetiche. Il messaggio di Dante è particolarmente importante in un momento in cui l’imperativo di esercitare la medicina in modo efficiente minaccia di rendere il contatto con il paziente sempre più unidimensionale. Come sarebbero oggi le visite all'”inferno” e al “paradiso” medico? Chi incontrerebbero i medici in ogni luogo, e perché?

Il Don Chisciotte di Cervantes – Cervantes aveva conosciuto la vita come funzionario della chiesa, soldato, prigioniero di guerra, schiavo e drammaturgo quando scrisse il suo capolavoro, che fu pubblicato in due parti. Questo primo e forse più grande romanzo fornisce il nostro più potente promemoria sul fatto che entrare in una professione non è semplicemente una questione di ritagliare la nostra visione per adattarla alla moda del giorno. Richiama l’attenzione dei medici sulla responsabilità professionale di sognare in grande e di rischiare nel dare vita ai sogni.

Swift’s Gulliver’s Travels – Swift infilza l’orgoglio umano nelle doti corporee, nei sogni di conquista della natura e in tutte le pretese di perfezione morale. Ammettiamolo, se i medici non accennano un sorriso e persino ridacchiano di tanto in tanto, non devono prestare attenzione. Nessun lavoro in lingua inglese ha catturato meglio le dimensioni risibili dell’orgoglio umano impazzito. Quale medico non trarrebbe beneficio dal cogliere almeno uno sguardo occasionale di se stesso nello specchio satirico di Swift?

Gli esseri umani sono fortemente plasmati dalla compagnia che mantengono e i medici non possono permettersi di passare tutto il loro tempo con riviste mediche e libri di testo. L’eccellenza medica richiede l’eccellenza umana, e il lato umano del medico ha bisogno di essere nutrito non meno di quello scientifico e tecnico. Questi libri ci offrono alcune delle intuizioni più profonde che possiamo sperare di ottenere, almeno come lettori, su cosa significhi essere umani. Ed è proprio questo che i medici hanno più bisogno di scoprire e di riappropriarsi regolarmente, almeno se vogliono esercitare al meglio la medicina.

"Sei in un campo aperto. All’improvviso c’è musica in tutte le direzioni. Le tue ossa risuonano come se stessi ascoltando della bella musica davanti a un potente impianto stereo di casa. Ma non c’è nessuna radio in vista e nessun altro sente quello che fai."

Chi non vorrebbe questa esperienza?

Quel passaggio distopico è una copia di una pubblicità del 1979 per un prodotto chiamato Bone Fone. Non era un telefono. Era una radio ricoperta di spandex che si poteva drappeggiare sulle spalle per prendere "la stessa separazione che ti aspetteresti dagli auricolari." Indossandolo sopra o sotto i vestiti, si potrebbe "fare jogging e persino fare la verticale" nella sciarpa musicale realizzata con la stessa Lycra utilizzata in "costumi da bagno costosi." Tre decenni dopo, anche i più grandi studiosi possono solo offrire sconsolate congetture sul perché Bone Fone abbia fallito.

Le persone non volevano che le chiacchiere AM e i successi FM risuonassero nelle loro ossa? Gli altoparlanti non erano sufficientemente? "resistente allo schiacciamento"? Tutti quelli che l’hanno provato? "non credono a ciò che [hanno] sentito e hanno pensato che qualcuno stesse giocando uno scherzo a [loro]?"

Il Bone Fone era "costruito per l’abuso," ma in un mondo ora senza di essa, chi sono le vere vittime?

Tutta la musica (e tutti i suoni) alla fine muove il tuo piccolo osso dell’orecchio interno, quindi non è così strano. Tranne che la musica di solito non arriva attraverso le tue clavicole. La tecnologia indossabile era una moda folle.

La scorsa settimana Chipotle ha pubblicato questo cortometraggio animato come campagna di marketing. Siti come The New York Times, NPR, Slate, ecc., hanno pubblicato il video, la maggior parte con sponsorizzazioni brillanti (Bruce Horovitz su USA Today: "Chipotle sta per capovolgere il mondo della pubblicità"; Peter Weber alla settimana: "È lo spot pubblicitario più bello e inquietante che tu abbia mai visto"; Carey Polis all’Huffington Post: "La pubblicità dello spaventapasseri di Chipotle ti farà sentire tutti i sentimenti"; Neetzan Zimmerman a Gawker: "Tutti gli altri annunci dovrebbero semplicemente rinunciare.")

Quattro milioni di visualizzazioni su YouTube dopo e non un dollaro pagato per la trasmissione televisiva, questo annuncio non potrebbe essere più amato. Chipotle esce bene e ha un bell’aspetto.

Sono ancora un po’ curioso al riguardo. Chipotle ha più di 1500 vetrine e ha realizzato entrate per 800 milioni di dollari lo scorso anno. Per prima cosa, lo spaventapasseri, di fronte agli ostacoli finanziari ai modelli di business dalla fattoria alla tavola, troverà difficile competere con aziende come Chipotle. Intendo solo sollevare questa domanda, ma cosa sta affermando Chipotle su se stesso qui? L’azienda ha tradizionalmente e continua a sposare Food With Integrity. Fa pubblicità "allevato naturalmente" carne, anche se la sua definizione è nebulosa. Chipotle cerca ancora di evitare gli animali da cibo allevati con antibiotici, ma non sempre; e impiegano almeno un po’ di agricoltura industrializzata. L’annuncio implica anche che il loro cibo è locale, ma la posizione effettiva di Chipotle è: "Non è possibile o pratico per noi reperire tutti i nostri ingredienti localmente [definito come entro 350 miglia]. Tuttavia, crediamo che sia importante fare il più possibile."

Alla fine, il corvo-drone ha visto lo spaventapasseri vendere i suoi tacos freschi, e non può essere un bene. Quel corvo sembra che farà rapporto ai suoi giganteschi boss dei corvi. E poi, oh ragazzo.

La cosa migliore di tutto questo è la notizia che Fiona Apple è viva e vegeta. Quando la usi per manipolare le nostre emozioni, però, Chipotle, cantando da Willy Wonka & La fabbrica di cioccolato, nientemeno: spero che tu stia facendo tutto il possibile per soddisfare gli standard impliciti qui.

(John Gres/Reuters)

Non sei stato in grado di pagare una fattura medica negli ultimi due anni solari?

Hai ricevuto un avviso di chiusura da una società di servizi pubblici?

Hai subito ingenti danni alla proprietà dovuti a incendi, inondazioni o altri disastri naturali o provocati dall’uomo?